Google+ Followers

2016 ~ PESAN SRI PAUS FRANSISKUS UNTUK HARI KOMUNIKASI SOSIAL SEDUNIA KE - 50

Pesan Bapa Suci Fransiskus
Untuk Hari Komunikasi Sedunia ke-50
(Ahad) 8 Mei 2016. 

http://katekesekatolik.blogspot.my/2016/01/pesan-paus-fransiskus-untuk-hari.html

Komunikasi dan Kerahiman: Suatu Perjumpaan Yang Bermanfaat



Saudara dan saudari terkasih,

Tahun Suci Kerahiman mengajak kita semua untuk merenungkan hubungan antara komunikasi dan kerahiman. Gereja, dalam persatuan dengan Kristus, penjelmaan yang hidup dari Bapa Kerahiman, dipanggil untuk melaksanakan kerahiman sebagai ciri khas dari seluruh dirinya dan seluruh yang ia lakukan. Apa yang kita katakan dan bagaimana kita mengatakannya, setiap kata dan sikap kita, harus mengungkapkan kasih sayang, kelembutan dan pengampunan Allah bagi semua orang. Kasih, berdasarkan sifatnya, adalah komunikasi; ia mengarah kepada keterbukaan dan berbagi. Jika hati dan tindakan kita diilhami oleh cinta kasih, oleh kasih ilahi, maka komunikasi kita akan terjamah oleh kuasa Allah sendiri.

Sebagai putra dan putri Allah, kita dipanggil untuk berkomunikasi dengan semua orang, tanpa kecuali. Dengan cara tertentu, kata-kata dan tindakan-tindakan Gereja semuanya dimaksudkan untuk menyampaikan kerahiman, menjamah hati orang-orang dan menopang mereka dalam perjalanan mereka menuju kepenuhan hidup yang dibawa oleh Yesus Kristus yang diutus Bapa kepada semua orang. Ini berarti bahwa diri kita sendiri harus bersedia menerima kehangatan Gereja Bunda dan berbagi kehangatan itu dengan orang lain, sehingga Yesus dapat dikenal dan dikasihi. Kehangatan itulah yang memberi hakekat kepada sabda iman; dengan pewartaan dan kesaksian kita, ia memicu "percikan" yang memberi mereka kehidupan.

Komunikasi memiliki kekuatan membangun jembatan, memungkinkan perjumpaan dan penyertaan, serta dengan demikian memperkaya masyarakat. Betapa indahnya ketika orang-orang memilih kata-kata dan tindakan-tindakan mereka dengan kepedulian, dalam upaya untuk menghindari kesalahpahaman, menyembuhkan ingatan-ingatan yang terluka dan membangun perdamaian dan keselarasan. Kata-kata dapat membangun jembatan antara pribadi-pribadi dan di dalam keluarga-keluarga, kelompok-kelompok sosial dan bangsa-bangsa. Hal ini dimungkinkan baik dalam dunia materi maupun dunia digital. Kata-kata dan tindakan-tindakan kita seharusnya sedemikian untuk membantu kita semua membebaskan diri dari lingkaran setan kecaman dan dendam yang terus menjerat pribadi-pribadi dan bangsa-bangsa, mendorong ungkapan-ungkapan akan kebencian. Kata-kata orang-orang Kristiani harus menjadi sebuah dorongan terus menerus bagi persekutuan dan, bahkan dalam kasus-kasus tersebut di mana mereka harus dengan tegas mengutuk kejahatan, mereka seharusnya jangan pernah mencoba untuk memutuskan pertalian dan komunikasi.

Karena alasan ini, saya ingin mengajak semua orang yang berkehendak baik menemukan kembali kekuatan kerahiman untuk menyembuhkan pertalian yang terluka dan memulihkan perdamaian dan keselarasan kepada keluarga-keluarga dan komunitas-komunitas. Kita semua tahu berapa banyak cara luka-luka lama dan kebencian yang berkepanjangan dapat menjerat pribadi-pribadi dan berdiri di jalan komunikasi dan rekonsiliasi. Hal yang sama berlaku untuk pertalian di antara bangsa-bangsa. Dalam setiap kasus, kerahiman mampu menciptakan sejenis baru cara bicara dan dialog. Shakespeare menempatkannya secara fasih ketika ia berkata: "Kualitas kerahiman tidak dipaksakan. Ia turun sebagai hujan yang lembut dari langit ke atas tempat di bawah. Ia dua kali terberkati: ia memberkati dia yang memberi dan dia yang menerima" (The Pedagang Venisia, Undang-Undang IV, Tema I).

Bahasa politik dan diplomatik kita akan melakukannya dengan baik terilhami oleh kerahiman, yang tidak pernah kehilangan harapan. Saya meminta mereka dengan tanggung jawab kelembagaan dan politik, dan mereka yang diberi tanggung jawab dengan membentuk pendapat publik, untuk tetap memberi perhatian khusus pada cara mereka berbicara tentang orang-orang yang berpikir atau bertindak secara berbeda atau mereka yang mungkin telah membuat kesalahan. Mudah menyerah pada godaan untuk mengeksploitasi situasi-situasi seperti itu memantik api ketidakpercayaan, ketakutan dan kebencian. Sebaliknya, keberanian diperlukan untuk membimbing orang-orang menuju proses rekonsiliasi. Justru keberanian positif dan kreatif seperti itulah yang menawarkan penyelesaian nyata untuk perseteruan-perseteruan lama dan kesempatan untuk membangun perdamaian abadi. "Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah" (Mat 5:7-9).

Betapa saya berharap agar cara kita sendiri berkomunikasi, serta pelayanan kita sebagai para gembala Gereja, jangan pernah boleh mengesankan superioritas yang angkuh dan berjaya atas seorang musuh, atau merendahkan orang-orang yang dianggap dunia tidak ada dan mudah dicampakkan. Kerahiman dapat membantu meringankan kesulitan-kesulitan hidup dan menawarkan kehangatan kepada mereka yang hanya mengenal dinginnya penghakiman. Semoga cara kita berkomunikasi membantu mengatasi pola pikir yang dengan anggun memisahkan orang-orang berdosa dari orang-orang benar. Kita bisa dan kita harus menilai situasi-situasi kedosaan - seperti kekerasan, korupsi dan eksploitasi - tetapi kita tidak bisa menghakimi pribadi-pribadi, karena hanya Allah yang bisa melihat ke kedalaman hati mereka. Tugas kitalah menegur mereka yang berbuat salah serta mengecam kejahatan dan ketidakadilan cara-cara bertindak tertentu, demi membebaskan para korban dan membangkitkan mereka yang telah jatuh. Injil Yohanes mengatakan kepada kita bahwa "kebenaran itu akan memerdekakan kamu" (Yoh 8:32). Kebenaran akhirnya adalah Kristus sendiri, yang kerahiman-Nya lembut adalah tolok ukur untuk mengukur cara kita memberitakan kebenaran dan mengutuk ketidakadilan. Tugas utama kita adalah menegakkan kebenaran dengan kasih (bdk. Ef 4:15). Hanya kata-kata yang diucapkan dengan kasih dan disertai dengan kelembutan dan kerahiman dapat menjamah hati kita yang penuh dosa. Kata-kata dan tindakan-tindakan yang keras dan bersifat moral beresiko lebih mengasingkan orang-orang yang ingin kita tuntun kepada pertobatan dan kebebasan, memperkuat rasa penolakan dan sikap defensif mereka.

Beberapa orang merasakan visi masyarakat yang berakar pada kerahiman adalah idealisme tanpa harapan atau kemurahan yang berlebihan. Tetapi marilah kita mencoba dan mengingat pengalaman pertama pertalian kita, di dalam keluarga-keluarga kita. Para orang tua kita mengasihi kita dan menghargai kita karena siapa kita ketimbang kemampuan dan pencapaian kita. Para orang tua secara alamiah menginginkan yang terbaik untuk anak-anak mereka, tetapi kasih itu jangan pernah bergantung pada kondisi-kondisi tertentu pertemuan mereka. Rumah keluarga adalah salah satu tempat di mana kita selalu diterima (bdk. Luk 15:11-32). Saya ingin mendorong semua orang untuk melihat masyarakat bukan sebagai sebuah forum di mana orang-orang asing bersaing dan mencoba untuk muncul di atas, tetapi terutama sebagai sebuah rumah atau sebuah keluarga, di mana pintu selalu terbuka dan di mana semua orang merasa diterima.

Agar hal ini terjadi, pertama-tama kita harus mendengarkan. Berkomunikasi berarti berbagi, dan berbagi menuntut pendengaran dan penerimaan. Mendengarkan jauh lebih dari sekedar mendengar. Mendengar adalah tentang menerima informasi, sedangkan mendengarkan adalah tentang komunikasi, dan panggilan terhadap kedekatan. Mendengarkan memungkinkan kita mendapatkan hal-hal yang benar, dan tidak hanya menjadi para penonton, para pengguna atau para pemakai yang pasif. Mendengarkan juga berarti mampu berbagi pertanyaan-pertanyaan dan keraguan-keraguan, melakukan perjalanan dari sisi ke sisi, membuang semua klaim kekuasaan mutlak dan menempatkan kemampuan-kemampuan dan karunia-karunia kita pada pelayanan kebaikan bersama.

Mendengarkan tidak pernah mudah. Berkali-kali lebih mudah bermain tuli. Mendengarkan berarti memberi perhatian, ingin memahami, menghargai, menghormati dan merenungkan apa yang orang lain katakan. Ia melibatkan semacam kemartiran atau pengorbanan diri, saat kita mencoba meniru Musa di hadapan semak terbakar : kita harus menanggalkan kasut kita ketika berdiri di "tanah suci" perjumpaan kita dengan orang yang berbicara kepadaku (bdk. Kel 3:5). Mengetahui betapa mendengarkan adalah sebuah karunia besar, ia adalah sebuah karunia yang perlu kita mohon dan kemudian membuat setiap upaya melaksanakannya.

Surat elektronik, pesan teks, jaringan sosial dan chatting juga bisa menjadi bentuk-bentuk komunikasi manusia sepenuhnya. Bukanlah teknologi yang menentukan apakah komunikasi adalah otentik atau tidak, melainkan hati manusia dan kemampuan kita untuk menggunakan secara bijak sarana-sarana yang kita miliki. Jaringan-jaringan sosial dapat memfasilitasi pertalian dan mempromosikan kebaikan masyarakat, tetapi mereka juga dapat menyebabkan pengkutuban lebih lanjut dan perpecahan di antara pribadi-pribadi dan kelompok-kelompok. Dunia digital adalah sebuah lapangan umum, sebuah tempat pertemuan di mana kita bisa saling mendorong maupun merendahkan, terlibat dalam diskusi bermakna atau serangan yang tidak adil. Saya berdoa agar Tahun Yubileum ini, yang dihayati dalam kerahiman, "dapat membuka kita untuk lebih sungguh-sungguh berdialog agar kita bisa saling mengenal dan memahami dengan lebih baik; dan agar dapat menghilangkan setiap bentuk pikiran yang tertutup dan rasa tidak hormat, dan mengusir setiap bentuk kekerasan dan diskriminasi" (Misericordiae Vultus, 23). Internet dapat membantu kita untuk menjadi warga negara yang lebih baik. Akses ke jaringan digital memerlukan tanggung jawab akan sesama kita yang tidak kita lihat, tetapi yang tetap nyata dan memiliki martabat yang harus dihormati. Internet dapat digunakan secara bijak untuk membangun sebuah masyarakat yang sehat dan terbuka untuk berbagi.

Komunikasi, di manapun dan bagaimanapun itu terjadi, telah membuka cakrawala yang lebih luas bagi banyak orang. Ini adalah sebuah karunia Allah yang melibatkan sebuah tanggung jawab besar. Saya ingin merujuk pada kekuatan komunikasi ini sebagai "kedekatan". Perjumpaan antara komunikasi dan kerahiman akan bermanfaat untuk tingkat di mana ia menghasilkan sebuah kedekatan yang memedulikan, membuat kenyamanan, menyembuhkan, menyertai dan merayakan. Dalam sebuah dunia yang rusak, terpecah-pecah dan terkutub-kutub, berkomunikasi dengan kerahiman berarti membantu menciptakan sebuah kedekatan yang sehat, bebas dan bersaudara di antara anak-anak Allah dan seluruh saudara dan saudari kita dalam satu keluarga umat manusia.

Dari Vatikan, 24 Januari 2016

FRANSISKUS

Tiada ulasan:

Catat Ulasan

WORLD COMMUNICATIONS DAY MESSAGES

SIGNIS - World Catholic Association for Communication

NEWS UPDATE ~ DIOCESE OF SANDAKAN

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...